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风声渐紧，卷起落叶萧萧。

  吕后起身拱手一拜，“多谢先生。”

  张良忙扶起她，再拱手拜之，“皇后客气，良乃汉臣，自当为社稷谋。”

  数日后，商山四皓应邀入宫，白发苍颜，衣袂飘飘。刘邦见之，大惊失色，知太子羽翼已成，再难动摇。

  对戚夫人说莫再闹事，日后吕后真尔主矣。

  戚夫人简直天塌了。

  而张良于道观远望终南，山色如墨，云海翻涌。他轻叹一声，转身隐入暮色之中，再不问朝堂之事。

  魏倩知道这事其实有些奇怪，她以为吕后会来问她，但是没有，嗯，有些奇怪。

  吕后不来问她，是因为她也是局中人，又是开国功臣，刘邦又活得好好的，大权在握。而魏倩的为难她又不是不知道，等刘邦死后，魏倩就是她的能臣。

  何必因为这些事把君臣缘份给搞僵。

  所以大家都在站队的时候，魏倩开始在想她下一个故事写什么了。

  此时长安冬雪皑皑，像她这么写一个短文鸽三月的，依旧沸沸扬扬，只能说这年代的小说家太不能打了，没创意啊。

  其他人在站队政斗，而她宅起来酿酒，给侍女们讲衣裳的新思路，引引汉初时尚潮流，顺便做香水。

  可惜并没有成功，她擦着香膏很是遗憾。

  西筠看她一天比一天闲，忍不住催更，“丞相既然空闲，何不再写个故事？”

  魏倩擦着香膏的手一顿，看身边侍女们一脸目光崇拜的看过来，嗯，也不是不行。

  成吧，反正闲着也是闲着。

  这个时代的牛郎织女的故事，与后世的完全不一样，最初的版本是。

  天帝之女织女，居银河东岸，司掌天衣织造，平日里勤勉孤清。天帝怜其独身一人，遂许嫁河西牛郎为妻。

  孰料婚后织女耽于情爱，因为男色荒废天职。天帝震怒，责其归返东岸，唯许每年七夕渡鹊桥相会。

  自此星河为界，岁岁一期，鹊桥成时，方得执手话相

  思。

  毕竟在宋朝以前，对门当户对比较看重，神仙配对也讲究门当户对。

  但这种故事没有爽感，寒门学子代入不进去，牛郎星离他们太远。

  然后牛郎星从独享星域的神，变成了人间骑着老黄牛的凡人。

  所以故事就很违合，都不懂为什么他偷了织女的衣服，成亲后，就能搭鹊桥了，还住进了银河西，成了牛郎星。

  那个时候读者不管，爽就可以了，反正牛郎一听就是放牛的，放牛的，那不就是庄稼汉子。

  于是梦就做起来了，牛郎偷了织女衣服，强行囚禁成亲，可谓是爽文的鼻祖。

  但这种文得宋之后才能流行起来，因为那个时代，是可以高娶高嫁了，甚至女诫都出来了。在秦汉时期，**一个女孩，是要被阉割，流放三千里的。

  如果**加**，比如亲父对女儿下手，是直接死刑的。

  这是一个重豪情的时代，他们敬英雄，对只敢朝女流下手的恶心懦弱人渣，多看一眼都嫌弃。

  女人也多凶悍，只会被骂立不起来，不会被骂悍妇，这个时代，悍妇壮妇都是夸人的词，吕后年少就烂桃花很多，都看上她的强悍能干，一看就是贤妻。

  所以这故事女人也代不起来，她们理解织女一年只有一天假与情郎相会的惨，不能理解被偷衣服，王母找来还爱上犯罪嫌疑人的扭曲心理。

  男人对男人的要求其实更高，古代的雄竞是很激烈的，被淘汰掉的就被淘汰了，不可能出现，强了一个女孩，就能逼她嫁给自己。

  那不乱套了？不敢跟强者争夺，直接朝弱者下手。

  还是后面宋之后对女人的规训越来越严苛，失了清白恨不得那女人以死明志，以证清白。都是屁话，清白是什么？是粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

  到了女人这里，清白就成了身体的触碰了？只是他们变恶心了，因为他们害怕竞争，所以强行把雄竞，变为了雌竞。

  明明是更强的男人，可以拥有更多的女人，只要他养得起，给得了庇护。偷换概念对女子非常严苛，让人从这种变态世道憋成变态，立规矩，立贞洁，媳妇熬成婆后变本加厉对媳妇。

  男人书读多了，开始对没资格碰书的女子规训，让她们互相残杀，耗死在宅院里，甚至出门都困难。

  秦汉唐时期，女子出远门是很常见的，因为律法严苛，可到了牛郎织女故事都变了的时候，就知道那时的社会风气了。

  强行把仙女拖入淤泥里，她真的可以变成自己老婆，女儿失去了地，财产，成了娘家的所有物，女方家不想闹大。

  为了安全，只有闺宅可待。

  这种情况一直到革命解放，女人才重新活了过来，而不是一座座牌坊。

  所以明清很多故事都不好抄，因为很多类似于牛郎织女，落魄才子配高官千金的，这个时代的人不理解，对于不理解的东西，别人会索然无味，这都什么？

  这不白日做梦吗？

  万一真有傻的信了才麻烦，他们从小说里学到去付诸行动，那就完了。

  这个社会